尔时，世尊赞光聚王菩萨言：“善哉，善哉。菩萨 正士如汝所说，如是如是。若住大悲心者，能 为一切众生断除一切罪垢。善男子！我念过 去阿僧祇劫前，有一摩拏嚩迦名曰光明，于 四万二千岁中修持梵行，離诸过失。过是四 万二千岁已，而于一时以因缘故入一王城⸺ 其名神通⸺于彼城中见一女人名曰伽咤。时 彼女人见是摩拏嚩迦色相端正，女人见已 生欲爱心，来诣其前作礼而住。光聚王！尔时， 摩拏嚩迦即问彼女人言：‘今汝女人有何所 求？’女人答言：‘我今求汝摩拏嚩迦共为夫妇。’ 摩拏嚩迦言：‘我不于女人而生欲想。’女人又 言：‘我于今时若不得汝为夫妇者，我当不久 而趣命终。’尔时，摩拏嚩迦作是思惟：‘我于四 万二千岁中修持梵行、不犯禁戒，我于今时 不应受是染爱非法，而此女人我宜远離。’作 是念已，離彼女人而行七步。过七步已还复 小住，为其女人起大悲心，作是念言：‘我于 今时发勇悍心，设犯禁戒，寧当忍受地狱苦 报，不应远離令彼失命。’尔时，女人闻是言已 心生快乐，适本所愿不至命终。光聚王！时彼 光明摩拏嚩迦即执彼伽咤女人手作如是 言：‘如汝所欲，今我与汝随所应作。’如是，光明 摩拏嚩迦与伽咤女人于十二年中共为夫 妇。彼摩拏嚩迦过是十二年已，又复精进修 持梵行，从是殁已生梵天界。

“光聚王！汝今当 知，彼时光明摩拏嚩迦者，勿起异见，今我身 是；彼时伽咤女人者，今耶输陀罗是。所以者 何？我于尔时但能一念起大悲心，又复还修 梵行，得生梵界。如是，我于十千劫中受轮迴 身，虽受是身不生厌倦。光聚王！诸有众生不 具善巧方便者，于轮迴中受地狱苦；菩萨以 能具足善巧方便，是故得生于梵天界。

“光聚 王！假使舍利子、目犍连大阿罗汉，虽复神 通、智慧于声闻中而为第一，亦未能具善巧 方便。光聚王！今我法中有一苾刍⸺名俱迦梨 俱⸺堕地狱中，其事云何？光聚王！我念过去拘 留孙佛法中有一苾刍名曰无垢。时彼苾刍 修阿兰那行，独止一巖。其巖不远有五通仙人 别止一处。忽于一时佈大黑雲，降澍大雨。时 彼近住五通仙人往诣无垢苾刍巖所欲生 恼害、破彼梵行。是时，仙人正入，苾刍方出。仙 人见已，起过失心、妄生轻谤，作是思惟：‘此无 垢苾刍退失梵行，欲造非法。’尔时，苾刍知彼 仙人心所念已，即涌身虚空高七多罗树。仙 人见是苾刍住在空中，仙人告言：‘我持利刀 来此巖中破汝梵行，汝今何复住空中耶？’ 仙人言已，苾刍即时从空而下，礼彼仙人，不 复涌身。是时，仙人于须臾间全身堕彼大 地狱中。

“光聚王！于汝意云何？彼时无垢苾 刍者，勿起异见，即今慈氏菩萨是；彼五通 仙人者，即俱迦梨俱苾刍是。光聚王！此因 缘者，当知非彼声闻、缘觉境界，皆是菩萨摩 诃萨善巧方便智慧所行。

“光聚王！又如世 间有誐尼迦人，六十四种艺能具足。是人 爱乐财宝，随所向处以艺能故，一切所用 皆悉能得。于彼彼人所得财利已，後复忘 恩，心生弃捨。具善巧方便菩萨亦复如是， 于一切处设诸方便救度众生，彼彼所向于 诸众生无所希取。见彼众生所有善根劝令 增进，由彼所作善根力故，普令众生出生勝 行，菩萨亦复无所取著；乃至戏乐等事，虽复 顺行而已捨離，不复于心有所繫缚。

“光聚王！ 又如世间旁生异类，或见妙花色香具足，时 彼旁生不能生起一念爱乐。具善巧方便菩 萨亦复如是，虽受一切戏乐等事，未尝暂起 一念爱乐，无自作、无他作，一切无著。

“光聚王！ 又如世间肥壞地中植诸种子，决定得生芽、 茎、果实。具善巧方便菩萨亦复如是，修空、无 相、无愿解脱法门，决定已能離诸染法，虽受 一切戏乐等事，而亦不壞修行佛所称赞功 德成就。

“光聚王！又如世间渔捕之人于大池 中张以大网捕取其鱼，随彼所欲皆悉能取， 不坠水中。具善巧方便菩萨摩诃萨亦复如 是，修空、无相、无愿解脱法门，一切智心坚固 所护，毕竟不堕生死泥中，随彼彼处灭此身 已生梵天界。